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“植”此青綠 共“樹”希望 —市水投公司組織開展秋季義務(wù)植樹活動(dòng)[10-18]時(shí)間: 2018-05-15 17:56:17 來(lái)源: 定西市水務(wù)投資(集團(tuán))有限公司
哲學(xué)上,水文化開啟智慧人生
水是生命之源,它以獨(dú)特的性格、多姿的形態(tài),給人生以巨大啟迪,并引發(fā)了不少先哲有關(guān)水的哲理思考和人格化的論述。
水有三德:低洼意識(shí)、低姿態(tài)、高境界。為而不爭(zhēng),善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)以柔克剛,柔弱勝?gòu)?qiáng)。
水有四性: 適應(yīng)性滲透性 包容性 原則性,學(xué)會(huì)適應(yīng)與寬容,大事講原則,小事講風(fēng)格。
水有五能 :自己活動(dòng),并能推動(dòng)別人;經(jīng)常能探求自己的方向;遇到障礙物時(shí),能發(fā)揮百倍力量; 以自己的清潔洗凈他人的污濁,能容清納濁寬大度量;汪洋大海,能蒸發(fā)為云,變成雨雪,又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰,不論其變化如何,仍不失其本性。
道家:老子哲學(xué),把水真正放在哲學(xué)層面上來(lái)看的當(dāng)數(shù)道家學(xué)派的開山鼻祖老子,以至于有人說(shuō),老子的哲學(xué)就是水性哲學(xué)。老子眼中的水,充滿著人性色彩:上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道?!弊罡叩摹吧啤毕袼粯?,利萬(wàn)物而不爭(zhēng),可稱“道”的最境界。
儒家的孔子哲學(xué),對(duì)水充滿了深厚的感情,常言:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”歲月與人事,都如流水般地消失了。子貢問(wèn)曰:“君子見大水必觀焉,何也?”孔子曰:“夫水,遍于諸生而無(wú)為也,似德”孔子的這種以水比德的思想打上了深深的社會(huì)文化的烙印,對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn)。
儒家孟子說(shuō):“源泉混混,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海,有本者如是?!泵献舆@番議論是借水性將君子立身修道的過(guò)程,論述了他的性善和仁政學(xué)說(shuō)。
法家荀子說(shuō):“冰,水為之,而寒于水?!薄安环e細(xì)流,無(wú)以成江河?!?br /> 兵家兵圣孫子則說(shuō):“夫兵形象水,水之行,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛?!庇终f(shuō):“故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神。”
佛家教會(huì)上,對(duì)水謨拜。圣水是被牧師洗禮皈依的最重要的儀式。但在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)“圣水”這渡謨拜,利用教會(huì) “圣水”能醫(yī)治百病的說(shuō)法,水被蒙上了宗教或迷信色彩。
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